独树不成林
在一个插科打诨的时代,我想大声思考每一个严肃的人都会关心的问题。在一个价值序列混乱的时代,我好奇如何选择才能过完有意义的一生。在一个人与人、国与国充满敌意的时代,我试图用理智穿透扑朔迷离的政治乱象,触摸人性不变的底色。 这个播客叫做《独树不成林》,因为我只是一个单薄、偏颇的个体,我的视野必然被我的经历和视角局限,但我相信我的思想可以通过不断碰撞真理,发出一些嘹亮的回声,穿透个体的偏颇触摸超验的永恒。我相信通过日复一日的苦读前人智慧、反思现代困境,我的观察可以在中文语境创造一片激发不同声音、不同反省的树林,对世界保持好奇,对事实保持审慎,在这个脑满肠肥扑朔迷离的时代里寻找一个坚定、逻辑自洽的个人立场。 我现在是政治哲学博士候选人,在 2 所美国大学做政治哲学讲师。
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在之前有关教育的播客里讨论了德国教育家对于自由教育的思考(第 12 期为什么上大学?大学教育应该是怎样的?以及第 31 期有文化又不能当饭吃为什么要接受人文教育?),本期播客讨论一下崇尚人文教育的美国思想家白璧德 Irving Babbit 对于德国教育的批评,以及什么是人文主义教育?what is humanism? 在 20 世纪初的中国,影响力最大的三套教育理论是播客之前讨论过的蔡元培崇尚的德式教育,胡适崇尚的杜威主义,以及学衡派的老师白璧德,前两个之前都讨论过了,今天来讨论第三种可能性。 参考文本:Irving Babbitt, Literature and the American College (1908) 其他提到的相关专题: 63-美国左派是不是铁板一块? 30-陈佩斯喜剧反映出怎样的古典自由主义内核? 前奏:孟德尔松无词歌 弹奏人:日安 插画师:南瓜之
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本期播客讨论人类思想史上的智者,比如柏拉图,斯威夫特,洛克,霍布斯,卢梭,马基雅维利,孟德斯鸠,托克维尔,如何批评不能批评的人群和事物。我认为他们常用的方式是指桑骂槐、明修栈道暗度陈仓、和溜须拍马。播客最后讨论了为什么现代人悲剧性的缺失导致他们无法想象这种明白人点到即可的批评方式,而只能把批评者想象成了殉道者。 前奏:肖邦第二钢琴奏鸣曲 弹奏者:日安 插画师:海盗园丁
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本期播客从韩国综艺开始聊起,讨论政治娱乐化会给现代社会带来怎样的后果。我认为现代人会越来越把自己想象成一个政治中的观察者,而非参与者。其次,我认为现代人会越来越习惯从抽象的理论出发来思考社会议题,而非具体的事实,这会带来判断力的扭曲。最后,我认为政治娱乐化的预设是观点之间的绝对平等,而这种平等将会慢慢消减说服的可能性。 前奏:肖邦第二奏鸣曲第二乐章 弹奏人:日安 插画:海盗园丁
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今天接着陀思妥耶夫斯基之口,讨论在他眼中接受了西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度:第一是他们理性的、抽象的、简化的世界观;第二是他们对于伟大和艺术性的消解,第三是他们的哲学唯物主义瓦解的个体道德指南。 相关播客: 85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度? 前奏:肖邦第二奏鸣曲第二乐章 弹奏人:日安 插画师:海盗园丁
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本期播客首先讨论了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的区别,然后借着我对陀思妥耶夫斯基小说《地下室手记》《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》等的理解,讨论陀哥的所有作品中都会出现的三个主题,也是三条当代中国人奉为圭臬的真理的反驳:1. 具有普世意义的真理就等于科学真理;2.经济基础决定上层建筑;3.人在本质上是一个追名逐利的动物。插画师:k 相关播客:42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗 77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学?95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育?81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟?106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊?前奏:肖邦第二奏鸣曲第二乐章演奏人:日安 插画师:karasubonn 相关播客: 42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗 77-为何越来越多相信科学的年轻人开始热衷玄学? 95-胡适崇拜的杜威实验主义如何屠杀了当代美国的古典人文教育? 81-中国人的左右之分为何如此乱七八糟? 106-“经济基础决定上层建筑”是什么意思啊? 前奏:肖邦第二奏鸣曲第二乐章 演奏人:日安
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本期播客一开始讨论为什么我认为个人主义和集体主义是一个没什么意义的框架。然后介绍了现代经济学之父,奠定了资本主义市场制基础的亚当斯密写的那两本《国富论》和《道德情操论》中对于自私自利的维护和反思。 前奏:孟德尔松无词歌 弹奏者:日安
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为什么搞笑的风险越来越大?为什么搞笑变成了一件越来越需要如履薄冰的事?为什么大众越来越容易感到冒犯、舆论的道德感越来越强?我认为这是一个现代社会平等化、民主化之后必然出现的现象。本期播客借着莎士比亚笔下的傻瓜,斯威夫特的讽刺小说,讨论一下为什么搞笑越来越难。 封面插画:章鱼钙片 相关播客: 25-直播这个现象在人类文明中代表了怎样的大趋势? 30-陈佩斯喜剧反映出怎样的古典自由主义内核? 78-如何哗众取宠? 80-康德认为世界会走向“永久和平”是他过于天真吗? 94-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话? 前奏:巴赫 Violin Concerto no.1
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司汤达小说《红与黑》解析系列莫名其妙回归,这期播客由常驻文学分析员小木墩继续带大家一起解读 19 世纪经典小说《红与黑》,作者是来自法国的 Stendhal(司汤达),小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解,现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话?忠贞在婚姻中还有可能吗?小木墩带着这些困惑解读红与黑 12-24 章。 今天我们接着第 34 期(《红与黑》解析 1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗?)和第 39 期(《红与黑》解析 2:为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情?),讨论作者司汤达在这本小说上半段里给我们呈现的三个主角为什么是三个截然不同的、无法在小市民社会中得到满足获得快乐、从而开始自我摧毁的角色,他们的欲望和所处社会之间产生了极大的张力,使得他们深陷痛苦与自我折磨。我觉得司汤达通过文学更加深刻地反思了一个政治哲学问题,那就是 19 世纪初资本主义小市民社会的崛起对人们内心的压抑与摧残。 前奏:小木墩 插画师:龢樵
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本期播客讨论有没有什么“应该”阻挡你对自由的向往?播客一开始讨论了我对理想主义和现实主义这个框架的拒绝,以及我们是不是可以因为一个问题过于紧迫就放弃对它的讨论和思考。然后我就播客一开始提出的这个问题提出了三点:1. 其他人对自由的向往应该阻挡你对自由的向往;2. 你能否真正做出选择应该阻挡你对自由的向往;3.对于现实世界的接受应该阻挡你对自由的向往。 前奏:莫扎特 K545 弹奏者:日安 插画师:海盗园丁
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闲聊播客,内容如题,第 29 期亚里士多德和康德分别会如何去减肥的姐妹篇。 前奏:Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach 弹奏者:巴赫